儒家中的五常是“善良礼智信”，那么在这个价值体系中，这五种道德之间的联系是什么呢？
孔子见世风日下，编《仪礼》,预借周礼康复人心。所以就去讨教其时最有 学识的人---老子。
 
   洛阳，彼时，春日，风和日丽。
   这，是一个圣人见面的好日子。
   孔子年青，老子年长。老子尽其心答复年青人孔子的各种疑问。关于周礼，老子也说了自个的观点“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”在长者老子的形象里，孔子聪明、好学、有志向。但过于单纯、理想化。
   总算，到了分开的时分。
   老子将孔子送到了门口，对孔子说："年青人，我传闻有钱人送人金钱，善良者送人忠言。我没什么钱，还好有点善良的声誉，所以我送你几句劝告吧"聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广阔危其身者，发人之恶者也。为人子者毋有以有已，为人臣者毋以有已。"
   "谢谢教师的金玉之言，孔丘牢记在心。"孔子一再表示谢谢之后，拜辞而去。
   一月之后，曲阜，孔门。
   听完孔子的精彩旅程及学术报告后，弟子们纷繁问询教师对传说中的老子的观点，孔子答曰："鸟，吾知其能飞;鱼，吾知其能游;兽，吾知其能走。走者可认为罔，游者可认为纶，飞者可认为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今天见老子，其犹龙邪!"
   数年之后，函谷关，老子写下鸿篇巨著《道德经》，在第三十八章，老子写道
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
 上德无为而无认为；下德无为而有认为。
 上仁为之而无认为；上义为之而有认为。
 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
 故失道然后德，失德然后仁，失仁然后义，失义然后礼。
 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
老子是说，若是社会沦落到仅仅是讲礼，则“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”
   所以在当今年代，学礼仪，讲礼仪，是有必要建立在“道、德、仁、义、智、信”这些规则与道德的基础上。